شروط الإفتاء وصفات المفتي

كثر في الآونة الأخيرة ظهور ( فتاوى ) كثيرة في الصحف و المجلات في الأمور الدينية و المستحدثة ..
بعضها من فقهاء كبار مشهود لهم بالعلم و أخرى من أناس لا نعلم من أمرهم شيئا، و لا كيف بلغوا مرتبة الإفتاء . و ثالثة لا تحمل إسم من أفتى ..
وكل منهم يفتي بجرأة و حماسة .. برفق أحيانا و غلظة شديدة أحيانا ،
و العجيب أنهم قد يفتون أحيانا في مسألة و احدة ، فواحد منهم يجنح إلى التشديد و آخر يميل إلى التساهل و واحد يحلل و آخر يحرم ...

عظم شأن الفتوى :
لاشك أن توضيح الأمور الدينية و بيان الحكم الشرعي في الأمور المستحدثة واجب و مفيد ، لكن فتح هذا الباب ، و إطلاق الأمر لمن لم تتوفر فيه صفات المفتي أمر ينتج عنه مخاطر . ذلك لأن الفتوى ليس كلاما يلقى فيسمع أو يكتب فيقرأ . ثم يرمى به بل قد يتبعه كثيرون من العامة ويكون منه ثواب أو عقاب
فالفتوى ذات شان عظيم و لهذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما رواه الدار مي : " أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار " وها هو ذا الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه على جلالة قدره يقول : " ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك " و مع هذا كان كثيرا ما يقول: لا أدري . و كان كثير من الصحابة الكرام رضي الله عنهم يتهربون من الفتوى من باب التقوى.

شروط الفتوى وصفات المفتي :
قال الإمام الشافعي : " لا يحل لأحد أن يفتي في دين الله إلا رجلا عالما بكتاب الله بصيرا باللغة و الشعر و ما يحتاج إليه منهما في فهم القرآن و السنة و يكون مع هذا مشرفا على اختلاف علماء الأمصار ويكون ذا قريحة وقادة . فإذا كان هكذا فله أن يفتي في الحلال و الحرام و إذا لم يكن هكذا فليس له ذلك "
وسئل حذيفة بن اليمان عن شيء فقال : إنما يفتي أحد ثلاثة : من عرف الناسخ و المنسوخ ..أو رجل ولى سلطانا .. أو متكلف .

وتكلم شيخ الحنابلة أحمد بن حمدان الحراني في رسالته المسماة ( صفة الفتوى و المفتي و المستفتى ) على من يريد الإفتاء فقال : " من شروط المفتي أن يكون مسلما عدلا .. فقيها مجتهدا صحيح الذهن و الفكر و التصرف في الفقه " .

وقال : فأما الفقيه على الحقيقة فهو من له أهلية تامة يمكنه أن يعرف الحكم بها إذا شاء معرفته جملة كثيرة عرفها من أمهات مسائل الأحكام الشرعية..الفروعية العملية بالإجتهاد و التأمل – و حضورها عنده .. فكل فقيه حقيقة مجتهد قاض لأن الإجتهاد بذل الجهد و الطاقة في طلب الحكم الشرعي بدليله ..وكل مجتهد أصولي فلهذا كان علم أصول الفقه فرضا على الفقهاء .

ثم قال رحمه الله : فمن أفتى وليس على صفة من الصفات المذكورة من ضرورة فهو عاص آثم لأنه لا يعرف الصواب و ضده.

منقول بتصرف

جزاك الله كل خير يا اخي علي المعلومات القيمه دي

وانا معك اخي في ان كل شخص يظهر علي التلفاز يقوم بالافتاء

ولكن الحمد لله الان يوجد كثير من العلماء يمكن ان يقتدي بهم في الفتوي

كابي اسحاق الحويني

الشيخ محمود المصري

القرضاوي

وغيرهم من الأمه المشهود لهم

في علم الحديث او القران

جزاك الله كل خير اخي وجعلها في ميزان

جزاك الله كل خير اخي وجعلها في ميزان حسنة